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??书名:谢宗和 八运姓名学 武陵亚博ag视讯 243页
??作者:谢宗和
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八运者,乃《河图》所记载一六同宗,为水;二七共道,为火;三八为朋, 为木;四九为友,为金;五十生成,为土。八运者,乃三八为朋、为木之运, 象意天行至八运时,生旺为文才、元魁,其义为高科技之巅峰。八运之行运 自九十三年至一百一十二年止,依《洛书》记载,八运乃八白之方位,其卦象为 艮卦,其义为止、为定、为静、为限、为得、为果。
  《易经》曰:「艮,其限。」乃人之行为止步也。故「艮」有停止、限制之意。 其目的是在让人有喘息反省的机会;尤其是在环境生态遭到重大破坏时,更须要 获得暂时的喘息,以休养恢复生机。这二、三十年来,无论在道场、佛堂听经闻法时, 都会时常听到「三灾八难」这个辞,意思是说天运行至八运时,将是灾难重重的 时代来临,其意象所提、所指,即是各种文明病变的降临以及天灾地祸的频仍。 在病业上最严重的当然是指癌症、恶性肿瘤、精神分裂、忧郁症、关节炎、痛风、 食慾不振、肥胖症、阳痿、不举之症等等。在天灾地祸方面也将不断的重覆发生。
  而在人为因果业报方面,则将出现更多的自杀或凶杀刑事案件,以及小偷窃盗、 吸食毒品、失业率增高、政治不稳定、离婚率增高、传染病等等。在现今社会上 姓名学派别林立,众说纷纭,为了尽一己之心力,匡正乱象,不让世人每看到一种 不同门派之姓名学书籍时,即冲动的想改名,改来改去,自己的命运还是没有好转。 故笔者乃撰写《八运姓名学》一书,从天行八运之时着墨,看有哪些文字可用, 有哪些文字不可用;更有哪些文字、名字千万不可使用。
  圣人有云:「闻其名,知其性;知其性,可同车。」其用意在强调人的性格乃 由名起,能闻其名即知其性,使人与人在相处上更加容易。人如其名,说的就是起 什麽样的文字名字,其一生之遭遇一定跟其名字里所藏玄机有关,绝对不是用笔划数 或者生肖学、九宫学、乾坤学、五行五格学、易经学、八字学或其他学派学说理论, 所决定一个人一生之命运。
  决定一个人一生起伏、命运好坏有几个重要因素:
一、八字相同的多胞胎,其命运也一定不相同。
二、不同的父母教育出来的孩子,其命运也不同。
三、环境不同,或所结交的朋友不同,其命运当然不同。

  《八运姓名学》一书,根据文字造字之六书由来,象形义、指事义、会意义、 形声义、转注义、假借义。更包含每个部首之音阶,以及所产生之音波频率,如阿法波、 贝塔波、西塔波、珈玛波之调整组合而成。故西方人常说:「个性决定命运。」 而东方圣人则说:「闻其名,知其性;知其性,可同车。」故我们常说「人如其名」。
  笔者撰写《八运姓名学》一书,其目的并不是鼓励改名,乃是提醒众生,不要迷信 改名,须知改名不如先改心;心态不对,心术不正,改什麽名字都无效,更要提醒 大家不要随便乱改名,不要再当别人的白老鼠了。《史记》记载:「造字之神仓颉, 其四目,乃神话人物。」为了印证此事,笔者花了三年时间,遍访大陆地区寻找仓颉庙、 仓颉墓陵,至今仍有人守护的墓陵有二处,一为黄帝陵,其次是仓颉陵。笔者带学生至 大陆陕西省考察黄帝陵及仓颉陵时,顺道至山西造访宋代吕洞宾之「永乐宫」,发现 属於国家二级古蹟之壁画,其中一幅即是造字之神仓颉,其画六目,并非如司马迁所 记载其四目,想必司马迁记载仓颉时未能深入考究,恐怕也只是道听涂说罢了。
  笔者因特殊因缘际会,窥知六书中每字六义,皆有不同的音波组合成字,无论是阿法波、 贝塔波、西塔波、珈玛波之组合文字,祈让更多有缘人知道,不要盲目乱改名字。是为序。?

目录

自序
仓颉庙、仓颉墓陵
百家姓的由来
四度空间之声波、音波
六书概论
六书文字守则
八运先机行业惯用字解析
秀?博?玲?纬?丽?雄?彩?杰?文?津?瑞?静
卿?德?茂?珍?宜?登?兰?铭?华?岳?世?素
益?淑?邦?枝?彦?霞?池?慧?民?婉?国?莉
居?君?源?仪?哲?琴?宏?芬?易?盈?诚?真
庆?洁?振?馨?健?
语跋後记



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